السبت، 25 يوليو 2026

Felicia Langer | I am an Arab


Felicia Langer | I am an Arab

    “Man, how proud the word rings!”  Maxim Gorky, “The Lower Depths”


I have often wondered about the mysteries of memory—about why it is so selective, and about its other trait: its tendency to preserve what is inscribed on its tablet. At times I try to erase from it something that troubles me, but to no avail. The dungeons of Gaza and Hebron, the severed legs of Ibrahim Gharaybeh, the eyes of Omar Salameh gripped by madness, the paralyzed limbs of Qatamish—they dwell within me permanently, in all their horror.

But there are memories that I truly love. They nourish my spirit in my darkest hours and satisfy my hunger for the beauty in people.

Such is my memory of Salman.

I met him under fairly ordinary circumstances. A well-educated, sensitive young man who loved art—a poet. “He’s a Druze,” they told me.

Our second and more significant meeting took place in prison, where he was being held for refusing to serve in the army. He spoke to me in a hushed voice. Prison hadn’t broken him, but I could sense how difficult it was for him. He hung on every word about what was happening outside—the struggles and events—and regretted that he couldn’t take part in them. Knowing military prisons as I did, I felt how important it was to get him out of there as quickly as possible.

A military trial awaited Salman. He was a deserter and a conscientious objector, and I knew the outcome would not be in his favor.

We met in a packed courtroom in Jaffa. His friends and his older brother were there. Salman himself, looking grotesque in his baggy khaki pants—which were too big for him because he was so skinny and he wore a hat that didn’t sit well on his head. He smiled at his friends. I saw the yellowish tinge on his face and thought to myself that prison had taken its toll on him.

Before us, the trials of other soldiers were heard. Simple human tragedies unfolded one after another. “Deserters” who periodically went AWOL to earn a few days’ wages for a needy family, desperate for every penny. Their explanations were emotional, and their distress and fear of the verdict were evident. There you have the other Israel. “The ‘not-so-nice ones,’” as Golda Meir put it—I thought, and the harsh sentences imposed on them reflected the judges’ attitude toward their painful problems.

It was our turn. Salman, the defendant, was summoned to stand at attention. The presiding judge read out his name and address, struggling greatly to pronounce the name of his village, Maghar, correctly, and noted: “Druze.” Then Salman said aloud—in a voice I didn’t think he possessed—“I am an Arab.” Silence fell over the courtroom. The judge looked at Salman in astonishment and said, “As far as I know, the defendant is a Druze”… Salman smiled slightly, stood up straight to his full height in his ridiculous uniform, and replied, “No, Your Honor, I am a member of the Druze community. But by nationality, I am an Arab.” The judge grumbled and muttered that Druze are not Arabs. But Salman stood his ground and repeated the short, provocative statement: “I am an Arab.”

The presiding judge showed impatience: Why doesn’t this eccentric understand the rules of the game that everyone has known for years? We, the authorities, need their blood, and in exchange for their blood we’re willing to grant them a favor— like saying that they aren’t Arabs. They’re much better than the Arabs, and that’s a significant statement considering what people think of Arabs and how hard it is to be an Arab here… Of course, they’re far from members of “the Chosen People.” They’re simply some kind of intermediate nationality, and no one will call them “dirty Arabs.”

And he, this wretched defendant, brazenly rejects the bribe. And not offhandedly but rather standing there before us in such a vulnerable position, with his entire fate in our hands—for punishment or for mercy—when his freedom means either liberty or a stinking cell teeming with rats, when every day has endless hours and every hour has endless minutes.

I am completely captivated by Salman’s face, by his large, black eyes, wide open. It seems as if he had been waiting for this moment and had cherished and caressed those words in his prison cell until he hurled them into the courtroom, as a challenge to his judges.

Something joyful and happy surges within me, in this crowded courtroom.

*
For Hebrew, press here

For Arabic, press here



الأحد، 19 يوليو 2026

פליציה לנגר | ״אני ערבי״

 
 

פליציה לנגר

״אני ערבי״

״אדם, זה מצלצל בגאווה״ מקסים גורקי, ״בשפל״

 
תהיתי לא פעם על צפונות הזכרון, על כי הוא בררן שכזה, ועל תכונתו האחרת והיא, השמירה על הנרשם על לוחו. לעתים מבקשת אני למחוק ממנו דבר מה המטרידני, אך לשווא. הצינוקים של עזה וחברון, רגליו הקטועות של איברהים גראיבה, עיניו אחוזות הטירוף של עומר סלאמה, איבריו המשותקים של קטאמש, שוכנים בי דרך קבע, בכל אימתם.
 
אך יש לי זכרונות שאני מאוהבת בהם אהבה של ממש. הם מזינים את רוחי בשעותי הקשות, שוברים את רעבוני ליפה שבאדם.
 
כזהו הזכרון על סלמאן.
 
התוודעתי אליו בנסיבות רגילות למדי. צעיר משכיל, רגיש אוהב אמנות, משורר. ״הוא דרוזי״ - אמרו לי.
 
פגישתנו השניה והחשובה יותר היתה בכלא, בו הוא היה בשל סירובו לשרת בצבא. הוא דיבר עימי חרישית. הכלא לא שבר אותו, אך חשתי, כמה קשה לו. הוא שתה בצימאון כל מילה על הנעשה בחוץ, על המאבקים והאירועים והצטער על שאינו יכול להשתתף בהם. ביודעי את בתי־הכלא הצבאיים, הרגשתי כמה חשוב להוציאו משם מהר ככל האפשר.
 
לסלמאן ציפה משפט צבאי. הוא עריק, סרבן גיוס וידעתי כי גורלו לא יהיה שפיר.
 
נפגשנו באולם משפטים דחוס ביפו. ידידיו ואחיו הבכור באו. סלמאן עצמו, גרוטסקי במכניסי חאקי הרחבים עליו, בגלל הרזון, חבוש כובע שלא ישב היטב על ראשו. הוא חייך אל חבריו. ראיתי את הגוון הצהוב על פניו וחשבתי בליבי, שהכלא עשה בו עבר את שלו.
 
לפנינו נשמעו משפטיהם של חיילים אחרים. טרגדיות אנושיות פשוטות נפרשו זו אחר זו. ״עריקים״, אשר נהגו לברוח מהשירות כדי לחטוף כמה ימי עבודה למען משפחה נזקקת, המשוועת לכל פרוטה. הסבריהם היו נרגשים וניכר בהם קושי הביטי ופחד הדין. הרי לך ישראל השניה. ״הלא נחמדים״, כדברי גולדה מאיר - חשבתי, וגזרי־הדין החמורים שהוטלו עליהם הצביעו על גישתם של השופטים אל בעיותיהם הכאובות.
 
תורנו הגיע. סלמאן, הנאשם נקרא לעמוד דום. אב בית־הדין קרא את שמו וכתובתו, כאשר הוא מתקשה מאוד לבטא נכונה את שם כפרו, כפר מגּאר, וציין: ״דרוזי״. או אז אמר סלמאן בקול רם, אשר לא חשבתי שיש לו כזה: ״אני ערבי״. הס הושלך באולם. השופט הביט בסלמאן בתימהון ושח: ״עד כמה שידוע לי הנאשם הוא דרוזי״… סלמאן חייך קלות, הזדקף מלוא קומתו במדיו המגוחכים והשיב: ״לא, אדוני, הנני בן העדה הדרוזית. אך לפי לאומיותי אני ערבי״. השופט רטן ומלמל, שהדרוזים אינם ערבים. אלא שסלמאן עמד על שלו וחזר שוב על המשפט הקצר והמרגיז: ״אני ערבי.״
 
אב בית־הדין הפגין חוסר סבלנות, למה התמהוני הזה לא מבין את כללי המשחק הידועים מזה שנים לכל: אנו, השלטון, זקוקים לדמם, ותמורת דמם מוכנים להעניק להם אתנן: נגיד, שהם אינם ערבים. הם הרבה יותר טובים מהערבים, וזאת קביעה רבת־משמעות בהתחשב בכך מה חושבים על הערבים וכמה קשה להיות אצלנו ערבי… כמובן, הם עוד רחוקים מ״אתה בחרתנו״. הם, פשוט, איזה שהוא לאום ביניים, ואיש לא יאמר להם ״ערבי מלוכלך״.
 
והוא, הנאשם העלוב הזה דוחה בחוצפה את האתנן. ולא סתם כך, אלא כשהוא עומד בפנינו בעמדה נחותה שכזו, כשגורלו כולו בידינו, לשבט או לחסד, כשחירותו היא החופש או התא המצחין השורץ עכברושים, כאשר לכל יום אין־סוף שעות ולכל שעה אין־סוף דקות.
 
אני כולי מרותקת לפניו של סלמאן, לעיניו השחורות הגדולות, הפתוחות לרווחה. נראה כאילו חיכה לרגע הזה ופינק וליטף בתא הכלא את שתי המלים האלו עד שזרקו לחלל האולם, כאתגר לשופטיו.
משהו עליז ומאושר גואה בקרבי, באולם הדחוס.

מתוך: פליציה לנגר, מיומני, 1979 עמ׳ 10-12.

 

For Arabic, press here

الأحد، 15 مارس 2026

سلمان مصالحة | إماطة اللثام عن وجه الشام

 

سلمان مصالحة | إماطة اللثام عن وجه الشام 

نسخة رقمية 

مقابلات صحفية
  • הארץ

    מהמרפסת של מלון "המלך דוד" בירושלים הכריז המשורר סלמאן מצאלחה על ישראל אחרת, אוטופית. שמה יהיה הומלנד. הומלנדי יהיה כל מי שיימצא במרחב של המדינה החדשה ביום הקמתה…
    تتمة - more
  • الحياة

    يجب ألا يغيب عن ذهنك أن التجربة الشعرية لدينا قد بدأت من الصفر لأن المدينة الفلسطينية لم تبق ولأن الثقافة الفلسطينية لم تبق في الوطن بل خرجت ولجأت الى بلاد العرب المحيطة....

    تتمة - more

  • Jerusalem Post

    My heart is full of chambers -- not just four or five like those described in anatomy books, but an entire palace in which each open door leads to a new discovery.


مقالات
  • אחד מכאן

    ספר השירים ״אחד מכאן״, שכתב סלמאן מצאלחה, מחייב את קוראיו לחדד את הקשבתם אל השירים החודרים שבו, שכן הם דורשים חשיבה מחדש על השירה העברית, על אפשרויותיה ועל גבולותיה. تتمة - more
  • خانة فارغة



    الحنين يقتاد الشاعر أبعد من جغرافيته المادية، نحو مدارات تنتمي الى ماضٍ وإرث وذكريات. يرميه موج الزمن على شاطئ يعيده الى رمل البداية والبداوة، ويضعه في الوقت عينه في أحضان طبيعة لا تستقر…

    تتمة - more


  • ريش البحر

    الشاعر في نصوصه يعيش تحولات وتبدلات ذات ألوان إيحائية تدلنا وتؤشر على ثقافته باعتبارها الفضاء الرحب الذي يتيح السفر والحالة الشعرية، فلا شعر خارج الفضاء الثقافي...

 
مجموعات شعرية
  • بلد في الحلم



    عشق مؤجل



    אחד מכאן



  • في الثرى، في الحجر



    خانة فارغة



    مقامات شرقية



    مغناة طائر الخضّر




  • لغة أم




    ريش البحر



    كالعنكبوت بلا خيوط



كتب أخرى
  • قصص التوراة في الرسومات الإسلامية


    العقد الثمين



    العقد الثمين، في دواوين الشعراء الستّة الجاهليين



  • إماطة اللثام عن وجه الشام


    لقراءة الكتاب، تتمة - more


    فهم المنطوق


    فهم المنطوق، مسائل تراثية وأبعاد راهنة

    تتمة - more


    ما نحن؟


    لقراءة الكتاب، تتمة - more


  • Six Early Arab Poets


    Six Early Arab Poets
    New Edition and Concordance




    Writing a Homeland


    Writing a Homeland
    The Bancroft Library
    The University of California, Berkeley 2019



ترجمات عبرية وعربية
  • حليب سباع

    Photo:
    روني سوميك

    أوزو وموزو من كفر كاكاروزو

    Photo:
    إفرايم سيدون

    كتاب النيمومات الكبير


    جوڤانا جوبولي وسيمونا مولاتساني

    إنهم قادمون


    سيلڤي نيمان * ألبرتين

  • ذاكرة للنسيان


    محمود درويش

    الصبار


    سحر خليفة

    شهادة


    شهادات عن الاحتلال الإسرائيلي

    حكايا الانتفاضة

    Photo:
    درور چرين